Benarkah Kedua Orangtua Nabi Masuk Neraka?

Pertanyaan:

Kami pernah membaca sebuah hadits yg menyatakan bahwa bapak berdasarkan Nabi Muhammad saw. Termasuk penghuni neraka. Bagaimana tahu hadits ini? Terima kasih atas penjelasannya.

Jawaban:

Penanya & pembaca yg budiman. Semoga Allah swt. Melimpahkan rahmat & petunjuk-Nya buat kita seluruh. Pertama kali yang perlu diketahui bahwa kasus status orang tua Rasulullah saw. Menjadi penghuni neraka terdapat dua kelompok ulama yang tidak sama pendapat.

Kelompok pertama menyatakan, bahwa orang tua Rasulullah saw. Merupakan penghuni neraka. Kelompok ini mendasarkan pendapatnya pada hadits riwayat Anas bin Malik ra. Sebagai berikut:

?? ??? ?? ???? ??? ????? ???? ??? ???? ???? ???? ?? ???? ???? ??? ??? ??? ?? ????? ??? ???? ??????? ?????: ??? ??????? ??????? ????? ?????? ?????: ??? ???????. ??????? ????? ??????? ???????: ???? ????? ????????? ??? ???????

Dari Anas ra.: ?Salah seorang teman bertanya, ?Wahai Rasulullah, dimanakah sekarang ayahku?? Nabi Muhammad saw. Menjawab, ?Di neraka.? Ketika orang itu berpaling buat pulang, Nabi Muhammad saw. Memanggilnya lalu berkata, ?Sungguh, ayahku & ayahmu berada di dalam neraka?.? (HR. Muslim)

Sedangkan gerombolan kedua menyatakan bahwa orang tua Rasulullah saw. Bukan penghuni neraka karena mereka termasuk pakar fatrah. Sementara ahli fatrah tidak disiksa sang Allah swt. Karena memang dakwah Rasulullah saw. Nir hingga kepada mereka. Ulama dalam gerombolan ke 2 ini mendasarkan pendapatnya pada Surah Al-Isra ayat 15:

?Kami juga nir akan menyiksa sebelum Kami mengutus seorang Rasul.? (QS. Al-Isra: 15)

Dua dalil yg tampak bertentangan (ta?Arudh/kontradiktif) itu kerap membingungkan kita sebagai orang awam (kurang pandai). Namun sejatinya hal ini bisa diselesaikan menggunakan metode-metode yg ditulis oleh para ulama. Selain perkara dalalah (konten), ulama jua menunjukkan metode wurud (kualitas periwayatan). Menarik diamati bagaimana Syaikh Ibrahim Al-Baijuri menuntaskan 2 dalil ta?Arudh pada atas sebagai berikut:

??? ???) ??? ??? ?? ?? ????? ??? ???? ???? ???? ???? ??? ????? ?? ??? ?????? ?? ????? ????? ????? ????? ?????? ???? ???? ??????? ???? ??? ???? ???? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???? ?? ????? (????) ??? ???????? ?????? ???? ??? ?? ????? ?????? ??? ???? ????? ??? ??? ?????? ??? ???? ????? ????? ???? ?? ???? ????? ?? ?? ?????? ???? ???? ???? ?? ????? ???? ????? ??????

?Kalau ditanya, ?Bagaimana ini (dipahami)? Sementara Rasulullah saw. Sendiri mengabarkan bahwa sejumlah orang ahli fatrah menjadi penghuni neraka misalnya Umru?Ul Qais, Hatim At-Tha?I, dan sejumlah orang tua para sahabat Rasulullah.? Seseorang bertanya tentang ini kepada Rasulullah saw. Yg tengah berkhutbah, ?Di mana ayahku?? Rasulullah saw. Menjawab, ?(Ia) di neraka.? Jawabnya, ?Semua hadits yang memperlihatkan pakar fatrah itu berstatus ahad. Menurut kaidah, hadits dengan status ahad (nir cukup kuat) buat bertentangan menggunakan dalil qath?I, yaitu Surah Al-Isra ayat 15, ?Kami nir akan menyiksa sebelum Kami mengutus seorang Rasul?. Boleh jadi Allah menyiksa ahli fatrah itu bukan karena akidahnya, tetapi lantaran dosa tertentu yang hanya diketahui oleh Allah dan Rasul-Nya?.? (Lihat Syaikh Ibrahim Al-Baijuri, Hasyiyah Tuhfatil Murid ala Jauharatit Tauhid).

Keterangan Al-Baijuri ini menarik. Ia berargumentasi bahwa hadits yang riwayat Imam Muslim melalui sahabat Anas ra. Itu berstatus ahad (zhanni). Sedangkan Surah Al-Isra ayat 15 itu berstatus mutawatir (qath?I). Secara kaidah hal ini sudah kentara bahwa waktu ada sejumlah dalil yg ta?Arudh (kontradiktif) secara periwayatan, maka kita wajib mengutamakan dalil yg berstatus mutawatir dibanding dalil yang berstatus ahad.

Kita tentu saja dianjurkan buat mengikuti pendapat yang kuat (rajih) dibanding yg lemah (marjuh). Tetapi bagaimana pun kita sebagai orang awam harus menghargai ijtihad para ulama. Jangan sampai perbedaan pendapat para ulama pada kasus ini mengakibatkan kita sesama orang awam (terbelakang) saling menyalahkan satu sama lain atau bahkan meremehkan ulama akbar yg tidak selaras pendapat menggunakan kita.

Kalau ulama tidak sama pendapat, biarkan saja. Itu urusan para ulama. Kita menjadi orang awam (bodoh) baiknya merogoh membisu saja. Demikian jawaban yang bisa kami kemukakan. Semoga sanggup dipahami menggunakan baik. Kami selalu terbuka buat menerima saran & kritik berdasarkan para pembaca.

Wallahu A?Lam

Sumber: Situs PBNU

ADS HERE !!!